Op de voorpagina heeft de lezer al een en ander over deze website kunnen lezen. Verder voel ik me aangesproken door wat de apostel Paulus aan Timotheüs schreef in z’n laatste Brief die is opgenomen in het Nieuwe Testament: “predik het woord [verkondig het, geef het door], wees paraat, gelegen en ongelegen; weerleg, bestraf, vermaan in alle lankmoedigheid en lering. Want er zal een tijd zijn dat zij de gezonde leer niet meer zullen verdragen, maar naar hun eigen begeerten voor zichzelf leraars zullen verzamelen, om zich het gehoor te laten strelen; en zij zullen het oor van de waarheid afkeren en zich tot de fabels wenden. Maar jij, wees nuchter in alles, lijd verdrukking, doe het werk van een evangelist, vervul je dienst ten volle“, II Timotheüs, hfst. 4, verzen 2 t/m 5 (Herziene Voorhoeve-vertaling). Doelstelling is dus Gods Woord doorgeven en -dwars door alles heen- van Christus te getuigen, dé inhoud van Gods Woord. Het Woord genoemd in Johannes Evangelie, hfst. 1.
Om nog wat meer perspectief te geven aan de achtergrond van deze website geloof ik dat de eeuwen van de evangelische beweging, de 18de en de 19de eeuw, de meest Bijbelse vertolking hebben gegeven van de boodschap van de Bijbel. We kunnen de Kerkgeschiedenis namelijk verdelen in een zevental periodes op basis van Bijbelboek Openbaring, hfst. 2 +3. Daar vinden we een profetische beschrijving van de Kerkgeschiedenis, zie het artikel De geschiedenis van de christenheid. Ook de Smyrna periode van vervolging (2de en 3de eeuw) krijgt er een positieve beschrijving en van beide worden er geen negatieve zaken vermeld.
Binnen genoemde beweging, de Filadelfia (Grieks voor ‘broederliefde’) periode, ontstond ook de zogenaamde Broederbeweging in de 19de eeuw, in Nederland bekend als ‘vergadering van gelovigen’ of ‘broeders’. Daar komt dus wederom de term ‘de broeders’ om de hoek kijken. Deze gelovigen worden door anderen wel zo genoemd en kunnen wel leven met de benaming van ‘broeders’ omdat dit een Bijbelse benaming is. Ze willen plaatselijk als gelovigen samenkomen overeenkomstig de voorschriften in het Nieuwe Testament en is de benaming ‘vergadering van gelovigen’ niet problematisch. Vergadering is trouwens het meest Bijbelse woord voor wat algemeen gemeente (kerk) wordt genoemd/vertaald in het Nieuwe Testament.
Daarbij wensen we ook een verdediging, een verantwoording te geven in onze tijd van het christelijk geloof. Het geloof kun je niet bewijzen. Zo kun je niet bewijzen dat God er is en dat Hij de Schepper van hemel en aarde is. Wél kun je stellen dat het niet onredelijk is te geloven. Dus dat het geloof niet tegen de rede (ratio) ingaat! Zo kan men niet bewijzen dat wat er in de Bijbel (Gods openbaring) staat a) niet waar is en b) onredelijk is. Hoewel dat mensen, ja, het mensdom nu wel wordt wijsgemaakt door de priesters van de nieuwe religie, de wetenschap. Het is dus helemaal niet onredelijk om in God te geloven. Graag verwijs ik hier naar de basisles over geloof en wetenschap.
Het woord verdediging, verantwoording vinden we acht maal terug in het oorspronkelijke Griekse Nieuwe Testament (de zogenaamde grondtaal; van het Oude Testament is dat het Hebreeuws). Eenmaal wordt dit woord -apologia- gebruikt voor en vertaalt als ‘verontschuldiging’ (in II Kor. hfst. 7, vers 11), de andere zeven maal is ‘verdediging, verantwoording’ de correcte vertaling, verwoording van de Griekse tekst (Hand. 22:1, 25:16, I Kor. 9:3, Fil. 1:7+16, II Tim. 4:16, I Petr. 3:15). Van dit Griekse woord is ook de term apologetiek afgeleid. Dit is dus het geloof verdedigen, verantwoorden met redenen, met argumenten. Een argument: je moet wel heel veel geloof hebben om atheïst te zijn…
